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仲景論消渴

2011-10-19 16:49 閱讀:3376 來(lái)源:中國(guó)中醫(yī)藥報(bào) 作者:劉* 責(zé)任編輯:劉坤
[導(dǎo)讀] 消渴為臨床常見(jiàn)癥狀,它以口渴明顯為主,但又不盡同于糖尿病,也就是中醫(yī)所講的消渴病,消渴病是以多飲,多食,多尿,消瘦及尿有甜味等臨床表現(xiàn),而《金匱要略》消渴篇,把口渴都?xì)w屬于消渴,有口渴多飲,也有口渴不欲飲,但無(wú)論什么情況,它不外乎有五種原因

    消渴為臨床常見(jiàn)癥狀,它以口渴明顯為主,但又不盡同于糖尿病,也就是中醫(yī)所講的消渴病,消渴病是以多飲,多食,多尿,消瘦及尿有甜味等臨床表現(xiàn),而《金匱要略》消渴篇,把口渴都?xì)w屬于消渴,有口渴多飲,也有口渴不欲飲,但無(wú)論什么情況,它不外乎有五種原因:厥陰之消渴;氣血津液不足之消渴;小便不利之消渴;小便利之消渴;陽(yáng)明內(nèi)熱之消渴。

    《傷寒論》326條:“厥陰之為病,消渴,氣上撞心,心中疼熱,饑而不欲食,食則吐蛔,下之利不止。”厥陰病是半表半里陰證,它以陰虛,津液不足為主,津液虧虛內(nèi)無(wú)津液上承于口,故口渴,但它不是大渴欲飲水?dāng)?shù)升而不解,消谷善饑,尿多之消渴病,因它只津液虛而無(wú)內(nèi)熱,故稍稍飲水口渴即解。

    《金匱要略》消渴篇:“寸口脈浮而遲,浮即為虛,遲即為勞,虛則衛(wèi)氣不足,勞則榮氣竭。”飲食入胃,經(jīng)過(guò)胃的消化吸收而化生水谷精微,古人稱之為精氣,精氣經(jīng)脾的運(yùn)化,經(jīng)血管而輸送到全身四肢百骸,上承于口則口不渴。那么如果胃氣虛弱,飲食水谷不能經(jīng)過(guò)胃的消化吸收,胃中則無(wú)津液輸送,無(wú)津液上承于口,故口渴欲飲。因它無(wú)內(nèi)熱,故不是糖尿病之消渴。當(dāng)治以健胃生津止渴,方用四君子湯加減,藥用黨參、炙黃芪、白術(shù)、茯苓、山藥、炙甘草健脾益氣,當(dāng)歸、白芍補(bǔ)血養(yǎng)陰,葛根、天花粉、麥冬養(yǎng)陰生津止渴。

    小便不利也能引起消渴,由于小便不利則體內(nèi)廢水不能夠排出,新水就不能夠吸收,組織里缺少水分營(yíng)養(yǎng),故消渴而不欲飲。《金匱要略》消渴篇:“脈浮,小便不利,微熱消渴者,宜利小便,發(fā)汗,五苓散主之。”又論“小便不利者,有水氣,其人苦渴,栝樓瞿麥丸主之。”所以因小便不利之消渴,當(dāng)利小便,使體內(nèi)廢水去,新水就能吸收,經(jīng)過(guò)脾的運(yùn)化而使津液上承于口,故口不渴。但利小便用以上兩方當(dāng)辯方證,對(duì)小便不利之消渴而有脈浮發(fā)熱之表證,當(dāng)用五苓散;對(duì)小便不利,渴而有水氣,腹涼,而陷于陰證者,當(dāng)用瓜蔞瞿麥丸,因附子溫里,能夠振興沉衰,恢復(fù)腎的氣化功能,則膀胱開(kāi)闔有度,使小便利,舊水去而新水吸收,故口渴止。

    腎氣虧虛,則腎的氣化功能失調(diào),膀胱開(kāi)合失司則小便反多,甚至小便失禁。《金匱要略》消渴篇:“男子消渴,小便反多,以飲一斗小便一斗,腎氣丸主之。”因腎陰陽(yáng)虧虛,治當(dāng)陰陽(yáng)并調(diào),故方用腎氣丸,方中用附子,肉桂溫補(bǔ)腎陽(yáng),振興沉衰,恢復(fù)腎的氣化功能,熟地、山藥、山萸肉以滋腎陰,使腎之陰陽(yáng)之氣恢復(fù),則小便恢復(fù)如常,津液當(dāng)還胃中,胃中津液充足而能上承于口,則口渴止。

    陽(yáng)明病之消渴類似于糖尿病,糖尿病以陰虛為本,燥熱為標(biāo),陰愈虛則燥熱愈盛,燥熱愈盛則陰愈虛。陽(yáng)明病內(nèi)熱偏盛,熱盛傷津,則口渴多飲?!督饏T要略》消渴篇言:“趺陽(yáng)脈浮而數(shù),浮即為氣,數(shù)即消谷,氣盛則溲數(shù),溲數(shù)即堅(jiān),堅(jiān)數(shù)相搏,即為消渴。”又論“渴欲飲水,口干舌燥者,白虎加人參湯主之”。由于胃熱盛,熱則汗出,熱則小便數(shù),津液內(nèi)竭,故出現(xiàn)口渴多飲。治療當(dāng)以清熱解渴生津,方用白虎加人參湯加減,方中以生石膏、知母清內(nèi)熱,黨參、粳米、天花粉、麥冬、生牡蠣、炙甘草健胃養(yǎng)陰生津,使內(nèi)熱清,津液當(dāng)還入胃中,則口渴緩解。


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